Les lettres du Saint curé d'Ars [suivi de] La vie du Curé d'Ars.
Le club du livre Chrétien, 1958. In-8, pleine toile rouge avec titre au dos, rhodoïd imprimé du titre en rouge. Infime déchirure sans manque au rhodoïd, pour le reste en belle condition. Illustré de fac-similés autographe et d'un portrait en pied du Saint Curé.
Edition originale au tirage limité à 4000 et quelques exemplaires, sur vergé pour le texte et sur papier Joseph pour l'illustration. Notre exemplaire porte le numéro 3977. Le Club du Livre Chrétien précède les éditions Robert Morel et marque ses débuts en tant qu’éditeur, accompagné déjà de Odette Ducarre.
Les lettres du Saint curé d'Ars [suivi de] La vie du Curé d'Ars.
Le club du livre Chrétien, 1958. In-8, pleine toile rouge avec titre au dos, rhodoïd imprimé du titre en rouge. Illustré de fac-similés autographe et d'un portrait en pied du Saint Curé.
Edition originale au tirage limité à 4000 et quelques exemplaires, sur vergé pour le texte et sur papier Joseph pour l'illustration. Notre exemplaire porte le numéro 1733. Le Club du Livre Chrétien précède les éditions Robert Morel et marque ses débuts en tant qu’éditeur, accompagné déjà de Odette Ducarre.
Le remplaçant suivi de Rien ne sert d'exister. Deux solos philosophiques juste pour rire.
Le jardin d'essai, 2007. In-8 broché, couverture imprimée en deux tons.
"" Quand j'étais petit, je voulais être professeur de philosophie, ça tombe bien, je suis grand et je le suis. Mais quand j'étais petit, je disais ça pour rire. j'ai déchanté. Car le document du Ministère de l'Education Nationale est formel : l'enseignement de la philosophie a pour objectif de favoriser l'accès de chaque élève à l'exercice réfléchi du jugement, et de lui offrir une culture philosophique initiale. D'emblée les choses sont claires, même si elles ne sont pas explicites : on n'est pas là pour rire. " Le remplaçant et Rien ne sert d'exister sont deux parcours comiques et théâtraux à travers la philosophie, une double tentative pour en retrouver par le rire l'étonnement fondateur".
Les nourritures affectives.
Odile Jacob, 1983. In-8 broché, couverture couleurs. En belle condition, visiblement jamais lu.
"Pourquoi et comment tombons-nous amoureux ? A quoi rêvent les fœtus ? À qui appartient l'enfant ? La violence est-elle nécessaire ? Pourquoi dit-on des personnes âgées qu'elles retombent en enfance ? À quoi servent les rituels ? Voilà quelques-unes des questions abordées par Boris Cyrulnik dans ce livre qui examine, depuis le stade fœtal jusqu'à la vieillesse, les pathologies affectives à l'origine des maux les plus flagrants de nos sociétés : violence, racisme, délinquance, agressions sexuelles, etc."
Les pouvoirs de l'hypnose.
Encyclopédie Planète, 1965. In-8, pleine toile décorée, rhodoïd. Illustrations in-texte en noir.
L'histoire d'une science maudite - Les manifestations hypnotiques - La pratique de l'hypnose - L'utilité de l'hypnose.
L'Europe linguistique. Les éléments constitutifs d'une nation - Les groupes de langues: évolution et luttes - La situtation linguistique des différents états - Le problème des minorités.
Paris, Payot, 1952. In-8 broché, couverture illustrée. Avec 17 cartes linguisitiques.
La médecine entre deux barbaries.
Lausanne, Cahiers de la renaissance vaudoise, 1977. In-12 broché, couveture couleurs. En belle condition.
Pierres mystérieuses. Histoire, légendes, énigmes.
Yens-sur-Morges, Cabédita, collection Archives vivantes, 1994. In-8 broché, couverture photographique. Photographies in-texte en noir.
"Blocs erratiques et mégalithes - Elles bougent, elles tournent, elles parlent... nous racontent des légendes; mais quand on les interroge, ces pierres mystérieuses sont peu loquaces. Qui sont-elles? D´où viennent-elles? Pierre Delacrétaz est allé à leur rencontre."
Dormir, rêver.
Seuil, 1981. In-8 broché, couverture illustrée. Petit pli au coin inférieur. Illustrations et figures in-texte en noir.
Croyances aux fontaines en Bretagne.
Edisud, 1994. In-8 broché, couverture photographique. Illustré de nombreuses photographies, en noir et en couleurs.
"Les sources ont toujours fasciné l'humanité. L'eau apparaît mystérieusement à la surface de la terre, et sans elle il n'est pas de vie. C'est pourquoi, dans toutes les sociétés, les hommes ont ajouté aux usages pratiques de l'eau des pouvoirs symboliques, voire surnaturels, de guérison ou de prédiction. C'est en Bretagne que le souvenir et les rituels liés aux pouvoirs des sources sont demeurés le plus vivaces. Souvent dédiées à un saint et voisinant avec une chapelle loin du centre des villes ou des bourgs, les fontaines aident les amoureux et favorisent la maternité, fortifient les enfants, guérissent des maladies et protègent les troupeaux... A partir d'un travail de terrain méthodique et d'une analyse ethnologique systématique, Sylvette Denèfle montre bien comment ce syncrétisme de christianisme, principes magico-religieux, pratiques spécifiquement liées à l'eau ou encore formes archaïques de l'usage des fontaines, comment cette religion populaire donc est aussi sujette à l'évolution historique et sociale - et comment elle réussit à se maintenir à la fin du XXe siècle."
Mythes et lieux de cultes au Pays des Trois-Lacs.
Yens-sur-Morges, Cabédita, collection Archives vivantes, 1994. In-8 broché, couverture photographique. Nombreuses illustrations et photographies in-texte en noir.
"L’auteur de ce livre vous invite à découvrir le paysage mythologique du Pays des Trois-Lacs où l’on recense sources, pierres mystérieuses et montagnes sacrées tels le Jolimont ou le Mont-Vully."
Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences. Suivi des Méditations métaphysiques. Mit Einem Nachwort von Wilhelm Weischedel.
Continental-Verlag Reutlingen, collection Arcade, sans date. In-12 broché, couverture à rabats, un peu défraîchie. Portrait de Descartes en frontispice, avec une auréole au coin inférieur.
Les passions de l'âme. Précédé de La pathétique cartésienne, par Jean-Maurice Monnoyer.
Gallimard, collection Tel, 1988. In-8 broché, couverture illustrée en couleurs.
"Paraissant en 1649, quelques mois avant sa mort, Les Passions de l'âme peuvent-elles être lues comme le testament du philosophe ? Descartes avait remanié pour l'occasion le texte de son traité, écrit trois ans plus tôt à l'intention de la princesse Elisabeth de Bohême. Il semble toutefois, dans cette œuvre ultime, avoir offert le correctif anticipé d'une interprétation trompeuse de l'union de l'âme et du corps. C'est la propriété humaine du sujet, formant par cette union une unité biologique, puis un individu moral distinct, qu'il examine ici. Réconciliant l'objet d'une nouvelle science de l'homme et le prototype révolutionnaire de la biologie nerveuse, traçant l'épure d'une génétique affective, interrogeant la tradition littéraire ou la crise du comportement héroïque dans le climat de la Fronde, Descartes n'a pas donné une éthique proprement dite ; il a conçu le projet d'une pathétique comme dernier fruit de sa méthode. Dans cette autopsie de la machine, il n'y a pas de maladies de l'âme, et rien moins qu'un " humaniste négatif " dont on voudrait plaider aujourd'hui la leçon. La dissection de l'homme moral s'offre bien en tant que telle contre les objurgations fracassantes où la liberté cartésienne est à nouveau confisquée.".
