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Collectif - sous la direction de Jean-Marie Paul:

Le pessimisme, idée féconde, idée dangereuse.

Presses Universitaires de Nancy, 1992. Grand in-8 broché, couverture illustrée. Quelques repères et notes au crayon à papier.

Actes du colloque organisé par le centre de recherches germaniques et scandinaves de l'Université de Nancy II. « Le pessimisme n'est pas seulement une façon désabusée de flairer l'air du temps, mais il revendique le label exclusif de la lucidité, la conscience aiguë de l'absurdité de l'existence. De l'Antiquité à nos jours, religieux ou athée, le pessimisme est au coeur de la création et de la destruction. »

Coran Pierre, Fronty Aurélia:

ABC du petit philosophe.

A pas de loup, 2018. In-4, cartonnage couleurs. A l’état de neuf.

Le petit philosophe, comme dans les fables, donne la parole aux animaux. Vingt-six nous en proposent chacun trois pensées qui éclairent l'esprit et le coeur. Elles sont à lire et relire, à dire, à imager, à méditer, à discuter.

Corbin Alain:

L’avènement des loisirs 1850-1960.

Aubier, 1995. Grand in-8, cartonnage vert avec titre doré, jaquette couleurs. Illustré de photographies et documents hors-texte.

"Comment se sont créés les usages modernes du temps libre ? Comment le désir de voyage, la soif d'aventure et de sensations nouvelles, les divertissements de la foule, le besoin de quiétude et de découverte de soi se sont-ils combinés à l'accélération des rythmes de vie ? Telles sont les questions auxquelles entend répondre cet ouvrage conçu et coordonné par Alain Corbin. Curieusement, l'histoire des rêves et des pratiques qui ont bouleversé les usages de notre temps est peu connue. Les rares spécialistes ont réservé leur attention à la lutte ouvrière, à la conquête du temps libre ; aspect non négligeable mais très partiel de l'histoire qui se joue. L'antique loisir cultivé survit, s'enrichit, tout au long d'un siècle que l'on a décrit, à tort, totalement soumis à l'obsession du travail. Mais le désir de montagne et de mer, l'essor de la villégiature, les heures vides de la croisière, l'invention des vacances transforment le modèle ancien, jusqu'à le rendre méconnaissable. La grande ville est le laboratoire privilégié du loisir moderne : la promenade des boulevards, la visite de l'exposition, le café-concert, les spectacles du stade renouvellent les plaisirs du citadin. Ainsi s'élaborent, dans le brassage de foule, des manières de vivre qui définissent la culture de masse. Pour la majeure partie de la population, le temps de loisir était traditionnellement celui d'une re-création de la force de travail. Jusqu'au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, les détenteurs du pouvoir social et politique entendent guider le loisir de l'autre. Avec l'allongement du temps disponible, leur pression s'appesantit. Cette volonté d'organiser dans un cadre national, puis international, les loisirs du travailleur n'a pas empêché la prolifération de temps dérobés, qui échappent à cet encadrement rigide dont les Etats totalitaires ont esquissé un inquiétant modèle. La pêche à la ligne, le bricolage, le jardinage, la lecture du feuilleton, le choix du cinéma du dimanche illustrent l'extension de ces espaces de liberté. Sur tous ces points, la réflexion ne pouvait être restreinte au cadre national. L'avènement des loisirs, ici retracé, concerne l'Occident. En ce domaine, la Grande-Bretagne bien souvent découvre et innove avant que les Etats-Unis n'imposent leur influence."

Couchon Lionel:

Lettre ouverte aux fatigués, aux assistés, aux pensionnés, aux amoindris, aux amortis, aux avachis... bref: aux Français de 1984.

Albin Michel, collection Lettre ouverte, 1984. In-8 broché, couverture illustrée.

Critchley Simon:

Les philosophes meurent aussi.

François Bourin, 2010. In-8 broché, couverture imprimée en deux tons. Quelques repères au crayon à papier dans le texte, pour le reste en belle condition. Illustré de petits portraits en noir. Bande de lancement conservée.

"Pythagore préféra se faire massacrer plutôt que de traverser un champ de fèves ; Platon serait mort d'une infestation par les poux Epicure accueillit sa fin avec joie, entouré de ses amis - "la mort n'est rien pour nous", disait-il ; Descartes fut emporté par une pneumonie à la suite des leçons matinales qu'il prodiguait au coeur de l'hiver suédois ; Voltaire. pourfendeur de l'Eglise, demanda à être confessé par un prêtre sur son lit de mort : Kant termina sa vie sur ce mot : "Sufficit ", "c'est assez"; Bentham se fit embaumer pour être exposé dans une vitrine à l'University College de Londres ; Simone Weil s'est laissée mourir de faim pendant l'Occupation ; Camus est mort d'un accident de voiture, rattrapé par l'absurde ; Sartre lança un jour : " La mort ? Je n'y pense pas" : 50 000 personnes assistèrent à ses funérailles. "

Curé d'Ars, Van der Meersch Maxence, Trochu Francis:

Les lettres du Saint curé d'Ars [suivi de] La vie du Curé d'Ars.

Le club du livre Chrétien, 1958. In-8, pleine toile rouge avec titre au dos, rhodoïd imprimé du titre en rouge. Infime déchirure sans manque au rhodoïd, pour le reste en belle condition. Illustré de fac-similés autographe et d'un portrait en pied du Saint Curé.

Edition originale au tirage limité à 4000 et quelques exemplaires, sur vergé pour le texte et sur papier Joseph pour l'illustration. Notre exemplaire porte le numéro 3977. Le Club du Livre Chrétien précède les éditions Robert Morel et marque ses débuts en tant qu’éditeur, accompagné déjà de Odette Ducarre.

Cusset Yves:

Le remplaçant suivi de Rien ne sert d'exister. Deux solos philosophiques juste pour rire.

Le jardin d'essai, 2007. In-8 broché, couverture imprimée en deux tons.

"" Quand j'étais petit, je voulais être professeur de philosophie, ça tombe bien, je suis grand et je le suis. Mais quand j'étais petit, je disais ça pour rire. j'ai déchanté. Car le document du Ministère de l'Education Nationale est formel : l'enseignement de la philosophie a pour objectif de favoriser l'accès de chaque élève à l'exercice réfléchi du jugement, et de lui offrir une culture philosophique initiale. D'emblée les choses sont claires, même si elles ne sont pas explicites : on n'est pas là pour rire. " Le remplaçant et Rien ne sert d'exister sont deux parcours comiques et théâtraux à travers la philosophie, une double tentative pour en retrouver par le rire l'étonnement fondateur".

Dayanand Gaston:

Les racines des palétuviers.

Charles-Léopold Mayer, collection La Vie au coeur, 2003. In-8 broché, couverture photographique, très légèrement défraîchie.

"Ce livre a été vécu, porté, écrit, pour montrer ce que les pauvres peuvent faire sans rien, à partir de rien. Ils sont comme les racines des palétuviers qui, entre terre et mer, font émerger une végétation luxuriante à partir de la vase. Gaston Dayanand, frère de l'Institut du Prado, vit depuis plus de trente ans en Inde, dans les faubourgs de Calcutta. Il est devenu indien parmi les Indiens mais il ne se sent pas le droit de dire " je ", seulement " ils " et parfois " nous ". Il n'a d'enseignement à livrer que la parabole de sa vie et de toutes celles contées ici. Sa vie est son seul message. Le développement des pauvres des bidonvilles de Howrah ne se fait pas dans les bureaux climatisés de Calcutta. A quelques exceptions près, le développement des intouchables des villages n'est pas le fait des hautes castes ou des privilégiés qui y habitent. Le développement ne se fait pas par les étrangers : ces derniers ne peuvent qu'y coopérer en humbles serviteurs. Le développement ne se fait que par les pauvres eux-mêmes. Au grand dam de ceux qui n'ont pas foi en eux. Ce récit passionnant, déroutant et foisonnant, décrit la vie d'hommes et de femmes qui défient l'adversité - inondations, pauvreté endémique, conflits interreligieux, pouvoirs des mafias et des grands propriétaires - pour inventer l'espoir et affirmer au monde leur inaliénable dignité. " Dominique Lapierre

Dement William C.:

Dormir, rêver.

Seuil, 1981. In-8 broché, couverture illustrée. Petit pli au coin inférieur. Illustrations et figures in-texte en noir.

Deonna Laurence:

Persianneries. Reportages dans l’Iran des Mollahs 1985-1998.

Genève, éditions Zoé, 1998. In-8 broché, couverture couleurs. En belle condition. Illustré de photographies in-texte en noir.

"Voici du vrai reportage comme on n'en voit plus guère et un défi lancé à l'opacité d'un pays difficile, paradoxal, la République islamique d'Iran. Du style, de l'émotion, de l'humour, des observations, des atmosphères et d'innombrables confidences - beaucoup murmurées à l'oreille. Une moisson rassemblée non sans peine au cours de plusieurs visites entre 1985, temps de la guerre contre l'Irak, et 1998, temps de l'(entr)ouverture d'un Iran qui depuis la Révolution de 1979 s'était refermé comme une huitre. D'une prison politique à une interview en haut lieu, des poètes aux caricaturistes, des minorités religieuses à l'écrasant dirigisme des mosquées, du survivant de la guerre sainte à l'Université théologique pour femmes (où les professeurs hommes enseignent dissimulés derrières un paravent), de la cinéaste marginale à l'avocate féministe, sans compter toutes les rencontres de hasard - même pour l'étrangère de passage : comment la voyageuse pourrait-elle oublier un instant en Iran qu'elle est femme ? Des photos en noir/blanc et en couleurs dues au talent de l'auteur, ainsi que des caricatures d'artistes iraniens, viennent enrichir ces pages."

Descamps Christian:

Quarante ans de philosophie en France. La pensée singulière - de Sartre à Deleuze.

Bordas, collection Philosophie présente, 2003. In-8 broché, couverture illustrée.

"Aujourd'hui, la philosophie de langue française - il n'y a là, bien sûr, aucun repli national - est l'une des pensées qui rivalise avec la philosophie analytique, ce courant dominant en dehors du continent européen. Mesurer la spécificité des " inventions françaises ", c'est, de fait, se resituer au cœur des polémiques internationales... Nourri par Deleuze, Foucault ou Castoriadis, cet ouvrage prend également en compte les interrogations de la nouvelle génération. Dans l'hexagone, les philosophes s'engagent, lancent des débats, interviennent dans les journaux. Bref, notre paysage bariolé n'a rien de commun avec des recherches tellement spécialisées qu'elles se cantonnent aux campus universitaires."

Descartes:

Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences. Suivi des Méditations métaphysiques. Mit Einem Nachwort von Wilhelm Weischedel.

Continental-Verlag Reutlingen, collection Arcade, sans date. In-12 broché, couverture à rabats, un peu défraîchie. Portrait de Descartes en frontispice, avec une auréole au coin inférieur.

Diderot Denis:

Entretien d'un philosophe avec Madame la Maréchale de ***.

GF Flammarion, 2009. In-12 broché, couverture couleurs.

Présentation et notes de Jean-Claude Broudin et Colas Duflo.

Dixsaut Monique (textes réunis par):

Contre Platon. I: Le platonisme dévoilé - II: renverser le platonisme.

Librairie philosophique Vrin, 2007 et 1995. 2 volumes in-8 brochés, couverture décorées. Etiquettes de prix aux seconds plats, repères et notes dans le texte, au crayon à papier.

Dufay François:

Maximes et autres pensées remarquables des moralistes français.

CNRS éditions, 2009. In-12 broché, couverture couleurs. Etiquette de prix au second plat, quelques repères au crayon à papier dans le texte.

"L 'époque n'est plus aux moralistes et leurs sentences sonnent aujourd'hui comme un accord de clavecin. On leur préfère en général les philosophes du bonheur, les maîtres penseurs médiatiques ou les psys, syllabe floue qui désigne la vaste corporation du moi. C'est pleinement conscient de cette réalité que François Dufay entreprit au début de sa carrière la rédaction d'un recueil de maximes dont la portée est loin d'être minime pour qui est attiré par l'ivresse des profondeurs. En fin connaisseur de la littérature française, il ne cherchait pas à transformer ses auteurs favoris en philosophes pratiques. Son but était, je crois, de réhabiliter la morale en tant qu'art de vivre, en tant que sagesse appropriable, libre et déliée, soit l'inverse du prêt à penser idéologique ou religieux. Les "mathématiques du coeur". " Chr. M.

Dufour Dany-Robert:

Pléonexie (dict : "Vouloir posséder toujours plus").

Editions Le Bord de l'Eau, collection La bibliothèque du MAUSS, 2015. In-12 broché, couverture imprimée en deux tons. Quelques notes au crayon à papier.

"On connaît la grande prohibition fondatrice du lien social, celle de l'inceste. On connaît moins la seconde prohibition, nécessaire à la vie en société : celle de la pléonexie. Comment limiter le désir de posséder toujours plus ? Dans notre monde, caractérisé par l'hyperconcentration de la richesse, cette question est devenue cruciale. Dany-Robert Dufour, après une présentation de la question, a choisi quatre textes permettant d'y réfléchir à nouveaux frais. Deux textes de Platon (l'un tiré de La République, l'autre du Gorgias) et un texte de Bernard de Mandeville (La fable des Abeilles, 1705), adaptés et réécrits pour les rendre aussi audibles, c'est-à-dire actuels, que possible. Dans le quatrième texte, Socrate et son contradicteur se retrouvent aujourd'hui pour faire le point. Le lecteur trouvera également en annexe un étonnant texte sur la pléonexie, traduit pour la première fois en français, écrit en 1705 par le grand philosophe roumain, Dimitri Cantemir. Les quatre premiers textes ont été lus par de grands comédiens dans le cadre de la première édition de "Philosophie à vif" qui s'est tenue en juin 2014 au Théâtre de la Tempête, en présence d'un public nombreux."

Elias Norbert:

La civilisation des moeurs.

Calmann-Lévy, 1974. In-8 broché, couverture à rabats, un peu défraîchie. Quelques rares repères au crayon à papier dans le texte.

Elias Norbert:

La société de cour.

Calmann-Lévy, 1964 . In-8 broché, couverture à rabats. Plis de lecture au dos, quelques rares repères au crayon à papier dans le texte.

"La société de cour constitue un dispositif central dans la modification des sensibilités et des comportements de l'homme occidental au XVIIe et au XVIIIe siècle. C'est en son sein que s'élaborent les nouvelles relations entre les hommes, partant de nouvelles règles de comportement. Comme dans un laboratoire, s'y expérimentent le contrôle de soi et l'observation d'autrui, la maîtrise des émotions immodestes et des mouvements spontanés, la régulation de l'économie pulsionnelle, une définition plus exigeante de la pudeur. La société de cour, de par ses contraintes et ses règles, façonne une nouvelle structure de l'affectivité individuelle, un nouvel habitus psychique. Sa fonction historique est paradoxalement double. Elle fonde et affirme une distinction, celle qui sépare l'homme de cour du vulgaire. Mais la Cour, tout en préservant la spécificité minoritaire d'un style de vie, est aussi le point d'où se transmettent les nouvelles conduites, qui vont s'étendre aux autres couches de la société."

Empédocle:

Les purifications. Un projet de paix universelle, édité, traduit et commenté par Jean Bollack.

Seuil, collection Points / Essais, 2003. In-12 broché, couverture illustrée.

Bilingue grec-français. " Car moi je fus déjà un jour garçon et fille, et plante et oiseau et poisson qui trouve son chemin hors de la mer ". Les Purifications d'Empédocle : une quarantaine de fragments issus d'un grand poème énigmatique, d'une fraîcheur et d'une autorité étranges, entre philosophie et thaumaturgie poétique et politique. Jean Bollack, qui a travaillé autrefois sur l'autre grand poème d'Empédocle, Les Origines, dans la perspective d'une reconstitution du système physique, en propose une traduction et un commentaire adossés à une édition, la première en France à intégrer les récentes découvertes papyrologiques.

Engels Friedrich:

Socialisme utopique et socialisme scientifique.

Editions du parti communiste français, collection Les éléments du communisme, 1944. Plaquette in-8 brochée sur agrafes, couverture imprimée, très légèrement insolée.

Epicure:

Apophtègmes et maximes d'Epicure.

A l'enseigne du Pot cassé, Bibliotheca magna, 1937. In-12 broché, couverture décorée. Un passage du texte souligné en rouge. Illustré de bois gravés de Cosÿns.

Exemplaire numéroté (775), sans mention de tirage.

Ernest-Charles [Jean]:

La passion criminelle. Les drames de la possession amoureuse.

Paris, Ernest Flammarion, 1925. Petit in-8, demi-veau blond, dos lisse avec titre et roulettes dorés, gardes et plats marbrés, couvertures conservées.

Ernest-Charles est le pseudonyme de Paul Renaison, critique littéraire, docteur en droit et avocat: c'est dire s'il maîtrisait le sujet de cet ouvrage...

Esprit Jacques, Quignard Pascal:

La fausseté des vertus humaines. Précédé de Traité sur Esprit, par Pascal Quignard.

Aubier, 1996. Fort volume in-8 broché (563 pages), couverture illustrée.

" Quels fruits peut-on recueillir de tout cet ouvrage, et quel est le but qu'on s'y est proposé ? L'on a eu dessein d'ôter aux hommes les vaines pensées dont ils se flattent, qu'ils ont l'âme belle, qu'ils ont de bons, de nobles et généreux sentiments ; qu'il ne tient qu'à eux d'être modestes, sobres, continents, fidèles et équitables, qu'il y en a plusieurs qui le sont effectivement, et qui ont dompté leurs passions par la force de la raison, et semblables imaginations qui les rendent ridicules aux yeux des sages. C'est pour exécuter ce dessein qu'on a traité en particulier toutes les vertus humaines, et que pour en faire connaître les faussetés, on a découvert à l'homme son propre cœur, afin qu'il y voie les vraies causes de ses actions vertueuses. " (Jacques Esprit)

Fol André, Haldas Georges (préf.), Duquoc Christian (post.):

Temps de crise, temps de croire ?

Saint-Maurice, éditions Saint-Augustin, 1996. In-8 broché, couverture décorée. Etiquette de prix au second plat.

" Alors que je ne ressentais aucune douleur, le 13 mai 1993 au matin, le radiologue me confirmait l'existence de tumeurs au foie et au pancréas. Le premier à avoir été mis dans la confidence est un petit carnet qui m'accompagne depuis mon entrée au séminaire. Comme les chicanes construites sur les bords des torrents pour en dompter les crues, mon carnet me sert à canaliser tristesses ou joies lorsqu'elles arrivent en excès... "S'il est vrai qu'à travers les épreuves qui ont été les siennes, et continuent, hélas, de l'être, André Fol a toujours témoigné de ce que je préfère nommer sa confiance plutôt que sa foi (qui fait clérical déjà) en la Source, on peut dire qu'il en va de même pour nous en cette fin de siècle. La confusion meurtrière dans laquelle, avec une accélération croissante, se trouve plongé notre monde, a au moins un avantage : celui, dans le déboussolement général, de nous contraindre à aller à l'essentiel. Retrouver un sens. A la vie. A nos vies. (Extrait de la préface de Georges Haldas).

Fraser J.T.:

Time. The familiar stranger.

Amherst, The University of Massachusetts Press, 1987. Grand in-8, pleine toile grège avec titre bleu au dos, jaquette illustrée. Illustrations in-texte en noir.